黄岩山与道教名人王方平

山风习习

           黄岩山与道教名人王方平
        出黄岩西门百二十里，上郑乡境内有溪名黄岩溪，有山曰黄岩山。溪中有石，赤黄，上有图纹，隐约可辨黄岩二字，此即黄岩石也，据传为大黄牛之化身；山上有石，三面悬崖，石面平坦，纹脉纵横似棋盘，此即棋盘岩也，据传为道教之人清修得道升天之所。一溪，一山，一岩，一石，皆与黄岩有缘，更与道教名人王方平颇有渊源。
        道教总与名山幽洞结缘。台州地处浙江东南部，西北多山，山脉连绵，峰峦叠装，悬崖壁立，奇石险峰，东南靠海，地势缓延，平原坦荡，岛屿星罗。黄岩，又居台州之中，括苍之南，雁荡之北，西矗高山大寺基，东濒瀚海大东海，四季分明，气候宜人。西部群山福地多，东部丘陵洞天存。黄岩西部的黄岩山，东部的委羽山洞，皆是台州道教发祥之地，道士修身养性之所。东汉时期，道人王方平即隐居清修于黄岩山之中。王方平，单名远，字方平，汉桓帝时，做过官，精通天文、河图、道讖学，又研岐黄之术。后辞官远游四方，遍寻名山，采草药以济世，遇高人互论道。一日，王道人偕弟子蔡经（仙居人）到达仙石山（因山上有奇石而名，即今之黄岩山），顿见祥云冉冉，山似太师椅，背倚高山，直入云霄，一往天庭近，面朝山阙，两水相拥，一览众山小，左右山缓，平扬而出，山间空旷，平地梯叠，绿树高耸，修竹依依，鸟语花香，鱼跃水面，真那吉祥之地，世外桃源呀！王道士驻足良久，即结草庐于此，庐名“王公客堂”（即今之龙潭哽），逐，开荒山，辟良田。日里，采药炼丹，夜间，研道勤修，与日月同修，辅山水之灵气，悟道日益精深。出草庐北行，一条林荫小路，长约千米，转过九道山湾，此即九曲十八弯，与一奇石相接。此石三面如刀削一般，长约六米，宽二米许，石面平坦，纹脉纵横，兀立百米悬崖之上，三面凌空，云雾缭绕，松柏相扶，山花点缀，底下，流水叮当，四周，鸟鸣悠扬，传为王道人悟道研棋后留存之棋盘，此为棋盘岩也。王道人，早晚穿行于幽深的九曲十八弯中，细品修道之不易，修身之艰难，登棋盘岩，或拂尘轻展，高声诵道，或剑舞龙蛇，研道教之精髓，道行益高，棋艺日深，舒展悠扬，道行日甚。一日，王道人早早来到棋盘岩，忽见两位老者，已在岩上推盘论棋，已入俩忘，王道人就站在一边默默留心细看，渐入棋景，悟道豁然开朗，顿时物我两忘，不知不觉，寒暑已是几番轮换，草木枯了又绿，绿了又枯，抬眼间，豁然能见千米外草庐已在飘摇欲坠，徒弟蔡经年事亦已高。一局棋毕，两位老者，解开系在古松上的缰绳，顾自跨上马背，踏着祥云冉冉升天而去，王道人看到旁边还有一匹白马，随即解缰绳，翻身上马，刹时，祥云四生，百鸟争鸣，鼓乐齐响，王道人已是脱胎凡骨，羽化成仙，驾马升天。后来弟子蔡经亦长生成仙（在仙居现有村为蔡经村为念）。
       王道人升入天界，任天曹事，掌管天下五岳之生死，很是留恋修道之地，常常结伴天界道友，往返天地之间，驻留棋盘石上，着（弈）棋讲道，点化山间精灵，施药救济山民。一日，王道人偕妹妹麻姑、弟子蔡经一同驻足棋盘岩上，眼望前方绵延几百里的巍巍群山，昔日相伴的山民谋生艰辛，突生移山填石造城的念头，在棋盘岩右侧石壁弹指刻字以作留念，虽经风雨侵蚀，日晒冰剥，至今还依稀可见。王道人当即指派弟子蔡经从温州一带赶石，麻姑移山，协力造城。蔡经连夜到达温州一带运功作法，哥哥当地的岩石施以灵气，纷纷化作六畜，自行从山脚滚到山头，汇聚到富山李家山一起向棋盘山下进发，顿时，牛狗赛跑，猪羊狂奔，浩浩荡荡，山河让道，地动山摇；麻姑施法，变山为马，抽鞭上道，马蹄嗒嗒，震耳欲聋。此时，惊动了棋盘山下当方土地爷，土地爷很是满意自己的一方土地，留恋不舍，眼看着就要被移山填埋，非常不愿，设法阻扰，三更半夜偷偷地跑到与富山相隔的“毛岭头”守候。避过领头的大黄牯，躲过纷至沓来的牛羊猪犬，藏在山后不断地学着鸡鸣报晓，直到蔡经过来才化作当地樵夫现身，特地上山故作惊讶地询问蔡经赶着这几块石头到哪里去？蔡经耳闻鸡鸣天将晓，就问山间樵夫，此地为何处？前面可见牛羊过去？土地公爷心下窃喜，大声相告此地就是李家山，未见牛羊，只见几块乱石翻滚下山，仙人蔡经呆立当地，心头一片茫然，赶了一夜的牛羊仍旧是在原地没动，赋予法力的六畜也只剩下几块乱石，看来是天机已经泄漏，马上告知麻姑，造城已是无望，就收了法力，腾身回转天界，失了法力的石头也纷纷停住了脚步，领头的大黄牯跌进溪中，成了一块巨石，就是今天卧躺在溪中的黄岩石了，溪流成了黄岩溪，其他石头都停在下庙李家山一带的山间了。正在挥鞭赶马上路的麻姑，看到巨石跌落，又知造城无望，回手收鞭，也驾云回天，此未能赶走的山就是马家山。王方平造城未成，土地爷守地成功，保住了自己一方青山绿水。
        唐天授元年，武则天登基不久，已是称皇的武则天，一日午睡时，得仙人指引，云游东海在此驻足，深感灵岩仙气四溢，已至通灵，顿感神清气爽，久留难舍。梦醒后，立派官员四处按意寻访，东南官员寻址到此，深合梦意，又见山下溪畔黄石卧滩，实那幽谷清流，空灵之所，遂奏至朝廷，得武则天女皇恩准，奉山为黄岩山，改县名为黄岩县。
        据《神仙传》记载，道人王方平为麻姑之兄，东汉末年麻姑应兄之邀，降于仙居蔡经之家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变味为桑田了”此是麻姑长寿之据，也是成语“沧海桑田”的出处。明万历《仙居县志》亦走如下记载，“王方平三国时游括苍，过经（王之弟子）家谓曰：汝有仙骨而未知道。以金丹饵之，及卒，举棺甚轻，越四年复返，姿益少，谓王道人七月七日当来，及期果至，……王以酒一斗勺水五升饮，经家人猴尽室上升”。关于黄岩山与道教名人王方平的传说有证可考的。按《临海志》云，“山上有石驿，三面壁立，俗传仙人王方平居住焉，号王公堂。”宋时陈耆卿 （1180——1236）著《嘉定赤城志》也有记载“黄岩山在县西百二十里，一名仙石山，有路可通郡，今废。”从文中“通郡，今废”两词可见此地昔日香火之辉煌，来往之热闹，只是时过境迁，已是荒废难寻。亲临黄岩山考证后，作诗《过龙潭澳》（即王道人结庐修道之王公客堂今之龙潭哽）
          “久阔松楸信，因为龙澳来。
           四山黄恋叶，一水绿澄苔。
           地旷樵声出，天寒雁影回。
           无人且无酒，清坐兴悠哉。”
        关于道教名人王方平与黄岩山的传说，在当地版本较多，说法众多，但王道人在着棋岩（棋盘岩）与仙人着棋论道，羽化成仙都是一致发，至今在王道人结庐修道之处，还有废弃的房舍几间，这是后人建造的住宅，据原来住在这里的人相传，他们的先人在这里已有六代之久，代代相传，当初在此开挖宅基地时挖到深埋地下的瓦片青砖，深信此地就是王道士修炼之所，吉祥之地，不愿搬迁远离，繁衍至今。王道人结庐修道，不管是羽化成仙还是年老终去，往日道观的诵道之声，舞剑之势，拂尘之影，只能在山间流水叮当中细细追寻，只能在林里鸟鸣啾啾中慢慢辨析，但冬日的皑皑白雪，嶙峋冰挂，夏日的清凉山风，清澈山泉，却让人醉留，却使人留恋。宋朱熹也慕名而来，醉心山间美景，记念山民生活艰辛，题诗《题黄岩溪》云：
          “得雨溪声壮，无风云气多。
           山花依翠竹，滩石乱寒沙。
           樵父谷中出，牧童牛背歌。
           逢人文今世，忧忧言如何。”

台风过境

以前的人真爽，看到哪里好上好水就在哪里盖房子